Người Bushmen hay còn gọi là người San được coi là bộ tộc lâu đời nhất còn tồn tại trên thế giới cho đến ngày nay. Chắc chắn bạn đã nhìn thấy chúng trong nhiều bức ảnh với thân hình nhỏ bé gần như khỏa thân che phủ vùng kín bằng da thú, làn da nhăn nheo, mái tóc đen xoăn thành từng mảng nhỏ trên hộp sọ và đôi mắt hình quả hạnh rất dày được bảo vệ bởi mí mắt dày. Ngày nay, đại đa số sống ở Botswana, mặc dù nhiều người đã bỏ lại những truyền thống tổ tiên của người cổ đại này.Lịch sử của nó là một cuộc đấu tranh không ngừng để sinh tồn và để duy trì lối sống của mình trong thế giới ngày nay, nơi toàn cầu hóa và sự tiến bộ của “cuộc sống hiện đại” đã nắm giữ.
Những dấu hiệu sớm nhất của nhóm bộ lạc này được tìm thấy trong thời kỳ Đồ đá cũ Thượng (từ 33.000 đến 9.000 năm trước Công nguyên) và được tìm thấy trên khắp miền nam châu Phi. Họ bị thay thế bởi nhiều bộ lạc bạo lực hơn như Bantu, đồng thời cũng bị giết và làm nô lệ bởi các cường quốc thuộc địa như Boers, người Đức hoặc người Anh. Trên thực tế, chính những người định cư đã gọi nhóm này là Bushmen, nghĩa là “những người đàn ông của rừng”. Hiện tại, có rất ít trong khu vực Khu bảo tồn sa mạc Kalahari và nhiều khu vực xung quanh các thành phố và thị trấn lớn ở Botswana.
Họ là một dân tộc được coi là săn bắn hái lượm. Họ không làm nông nghiệp hay chăn nuôi, không làm nghề kim khí, không sống thành làng lớn, không có chữ viết riêng; nhưng họ có kiến thức sâu rộng về thiên nhiên và động vật (điều này cho phép họ sống gần nhiều loài săn mồi), họ chế tạo các công cụ phức tạp bằng đá, họ vẽ nhiều bức tranh hang động và họ có cách giao tiếp rất tinh vi bằng ngôn ngữ của mình. Tiếng San là một ngôn ngữ Khoisanid trong đó sự hiện diện của tiếng tách (tức là tiếng do lưỡi tạo ra) nổi bật như một âm vị.70% tất cả các từ của anh ấy bắt đầu bằng một âm thanh bùng nổ.
Họ là những dân tộc du mục hái lượm trái cây, thảo mộc và rễ cây; và họ săn linh dương bằng những ngọn giáo nhỏ tự làm cho mình. Họ sống trong những ngôi nhà lều tuyết làm bằng cành cây và phủ bằng da động vật. Và thường vào mùa mưa, chúng sống trong các hang động trong rừng và trên núi.
Người Sán cho rằng bệnh tật là do linh hồn của tổ tiên cố gắng đưa bệnh nhân sang kiếp khác. Vì lý do này, họ thường biểu diễn các điệu nhảy chữa bệnh xung quanh bệnh nhân, cũng như tạo ra các loại cây chữa bệnh mà họ tự thu thập. Họ cũng thực hiện các nghi lễ thiêng liêng khác, chẳng hạn như cầu mưa.
Người dân San đã tồn tại hàng ngàn năm bởi vì họ luôn duy trì sự cân bằng tuyệt vời giữa các nguồn tài nguyên mà họ có được từ thiên nhiên và sự tồn tại của dân số.Họ chỉ săn bắt động vật để lấy thức ăn và sử dụng da của chúng làm quần áo hoặc bảo vệ nhà cửa; họ thu thập những cây họ cần cho ngày hôm đó mà không cất giữ và không lãng phí quá mức cần thiết; họ có quan điểm rất hợp tác về cộng đồng, nơi tất cả thức ăn họ nhận được đều được chia đều cho tất cả các thành viên trong làng; đó là một dân tộc hoàn toàn bình đẳng, nơi không có giới tính nào chiếm ưu thế hơn giới tính khác; họ không quan niệm khái niệm tư hữu hay lòng tham; và họ rất kính trọng và tin tưởng vào cả nhóm chăm sóc người già và người bệnh.
Là dân du mục, có lối sống không tham lam và chỉ nhận những gì cần thiết để tồn tại và nuôi sống, đã khiến thiên nhiên tái sinh cho phép nhóm bộ lạc này tiếp tục khai thác tài nguyên thiên nhiên để tồn tại trong lịch sử của họ. TÔIKẻ thù tồi tệ nhất của ts không phải là tình trạng thiếu lương thực hay biến đổi khí hậu; nhưng anh ấy đã tìm thấy nó trong chính phủ của đất nước Botswana, đã muốn hòa nhập họ vào cuộc sống hiện đại bằng cách tách họ ra khỏi vùng đất và truyền thống của họ, mặc dù như đã được chứng kiến về sau, mục đích hoàn toàn khác.
Khoảng năm 1980, chính phủ Botswana đã phát hiện ra sự hiện diện của kim cương trong Khu bảo tồn sa mạc Kalahari, vùng đất mà người San định cư. Với lập luận giúp đỡ người Bushmen bắt đầu tiến trình toàn cầu hóa, cung cấp cho họ một nền giáo dục và mong muốn hòa nhập họ vào xã hội đô thị; chính phủ Botswana đã quyết định trục xuất khoảng 5.000 người San sống trên vùng đất của họ và buộc họ phải di dời đến các khu định cư nằm bên ngoài Khu bảo tồn Kalahari. Ngoài ra, một lý do khác được chính phủ đưa ra là thúc đẩy du lịch và bảo tồn môi trường của Khu bảo tồn sa mạc Kalahari (tránh nạn săn bắt động vật của người San). Đằng sau vụ trục xuất này, nhiều người cho rằng bàn tay của chính phủ coi San là mối phiền toái để kiếm lợi từ việc khai thác kim cương, một trong những nguồn kinh tế chính của đất nước.
Mặc dù nhiều người San đã cố gắng quay trở lại vùng đất của họ, nhưng chính phủ đã cấm săn bắn trong Khu bảo tồn (ngoại trừ khách du lịch săn bắn trên tài sản tư nhân bằng cách trả một số tiền đáng kể); và các giếng bị đóng và khả năng tiếp cận với nước khiến việc sinh tồn trong Khu bảo tồn gần như là không thể.Họ đã bị tước bỏ ba yếu tố chính trong cấu trúc xã hội của người San: săn bắn, nguồn nước và lối sống du mục luôn đặc trưng cho họ.
Chính phủ cung cấp cho người San những ngôi nhà bê tông gần các thành phố như trại Kaudwane, Xere và New Xade. Đối với họ, những trại này được gọi là “nơi chết chóc”; vì vậy bạn đã có thể tưởng tượng những gì một tương lai đang chờ đợi họ. Trẻ em có thể đến trường, nhưng vấn đề là ở đó họ không dạy ngôn ngữ của chúng (họ chỉ dạy tiếng Setsuana và tiếng Anh); và do đó việc giao tiếp trở nên rất phức tạp khiến nhiều em phải nghỉ học sớm.
Ngoài ra, việc thành lập dân du mục ở một địa điểm cố địnhđã khiến nhiều người trong số họ gặp phải lối sống áp đặt.Nhiều người coi Bushmen là công dân hạng hai. Sự khác biệt này hiện khiến nhiều San rơi vào tình trạng nghiện rượu, vô gia cư, nghèo đói cùng cực, trầm cảm, bị gạt ra ngoài lề xã hội và AIDS. Ngày nay, một số người trong số họ làm công việc chăn cừu hoặc chủ đất cần lao động giá rẻ cho mùa màng của họ. Những người khác sống trong cảnh nghèo đói chỉ với một khoản thu nhập nhỏ từ chính phủ, không đủ sống.
Chính phủ Botswana thúc đẩy du lịch đến thăm các cộng đồng San là những người gây khó khăn cho việc duy trì truyền thống của họ. Trên thực tế, vào năm 2002, một vụ kiện đã được đệ trình chống lại chính phủ Botswana vì đã trục xuất người San khỏi vùng đất của họ. Sau 4 năm,các thẩm phán phán quyết rằng việc trục xuất là bất hợp pháp và vi hiến và người San có quyền sống trong Khu bảo tồn Kalahari, nơi đã ở của họ trong hàng ngàn năm. Người phát ngôn của Bushmen, Roy Sesana, cho biết khi phán quyết được đưa ra: “Hôm nay là ngày hạnh phúc nhất đối với chúng tôi, người Sans. Chúng tôi đã khóc rất nhiều, nhưng hôm nay chúng tôi khóc vì hạnh phúc. Cuối cùng họ đã trả tự do cho chúng tôi. Việc trục xuất đã rất đau đớn cho người dân của chúng tôi. Chúng tôi hy vọng rằng bây giờ chúng tôi có thể trở về nhà, trở về với mảnh đất của mình”.
Tuy nhiên, hạnh phúc đã kéo dài rất ít. Chính phủ đã cố gắng đặt gậy vào bánh xe trong quá trình thi hành bản án này. Ví dụ, anh ta đã từ chối nhập cảnh vào đất nước của một trong những luật sư bào chữa của San, Gordon Benett, người Scotland; đã áp đặt giá lấy nước trong Khu bảo tồn và giới hạn hàng năm đối với động vật bị săn bắt; và đã đặt những người bảo vệ ở lối vào Khu bảo tồn để kiểm soát những người vào đó.
Thị trấn San là một thị trấn định mệnh sẽ biến mất. Nếu họ không tìm được sự cân bằng giữa tiến bộ và truyền thống; và đồng thời họ không thay đổi các chính sách của chính phủ đang từng chút một khiến họ bịt miệng, thị trấn San chỉ còn vài năm nữa để tồn tại.
Tuy nhiên, các hiệp hội Bushmen khác nhau đã nổi lên đấu tranh cho quyền trở về vùng đất của họ. Ngoài ra, các cộng đồng khác nhau bên ngoài Khu bảo tồnđã và đang quản lý các sáng kiến khác nhau để nâng cao nhận thức về văn hóa của họ và tìm ra một cách sống mới xứng đáng giữa sự tiến bộ và truyền thống.
Chúng tôi đến thăm Bảo tàng San de D’kar, cách Ghanzi vài cây số. Đây là hiệp hội của những người thổ dân điều hành một viện bảo tàng nhỏ, nơi chúng ta có thể tìm hiểu thêm về lịch sử của người San; và nơi chúng tôi cũng tìm thấy một dự án nghệ thuật rất thú vị: Dự án Nghệ thuật Kuru. Để biết thêm thông tin, bấm vàođây.